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官宦世家的不传之秘

——为什么圣人的书拿来办事百无一用?

一、两条宣传口径

中国古代始终存在两条完全不同的教育体系:

  1. 圣人之说:面向千万底层读书人与百姓,教克己复礼、格物致知、诚意正心、吾日三省吾身,核心是“把自己管好、别造反”。
  2. 官宦家学:只在统治阶层内部父传子、师传徒,一句顶万言,从不写进书里。

圣人书是统治工具与麻醉剂,不是办事手册。真正管用的“权经”从来不公开印刷。

二、圣人书为何“百无一用”?

  • 圣人极少谈利益分配(分配权在天子手里)。
  • 圣人教你防君子不防小人,现实满世界都是小人。
  • 圣人教你“君子和而不同、周而不比、道不同不相为谋”,现实却是:
    • 永远跟领导保持一致的小人升得最快;
    • 有独立思考的君子处处吃瘪;
    • 八千种价值观,你不站队、不结网、不和光同尘,必被挤兑死。

官宦家传真言(下半句,从不写进书):

  • 多听君子(扩大信息面),但绝不用君子(不听话);
  • 干事就用小人(好指挥、好拿捏);
  • 咱家既不做君子也不做小人:既要“周”又要“比”,既和光同尘又结党站队;
  • 道不同不相为谋 → 考试写,现实听听就好,惹不起就拉进来一起定规则。

父亲对儿子说:

“三年一科举,每科录取不过两百人,可天下学子何止百万。圣人书是管那百万读书人的,不是管咱家的。恭恭敬敬读圣人书,因为圣人替咱们省下了千军万马。”

社会天然分“物种”:虎狼、牛羊。 同一件事,在牛羊眼里血腥残暴,在虎狼眼里司空见惯。

例子:唐玄宗收儿媳杨玉环为贵妃,百姓戳脊梁骨,皇家却明目张胆——这就是不同物种的惯常操作。

三、权力本质(总纲)

权力 = 让别人去做他原本不愿意做的事的能力。

三层实现路径(成本由低到高):

  1. 资源输出型(钱、岗位、利益)
  2. 神权/信仰输出型(天命、意识形态)
  3. 暴力输出型(枪杆子,最底层威慑)

完整定义:

权力 = 以暴力为底层威慑 + 以信仰架构统治框架 + 通过资源输出,迫使他人违背自身意愿行事,从而达到制定规则、参与分配的能力。

关键金句:

  • 富不敌权焉,穷以权贵焉(有钱无刀不贵)
  • 权乃人授为大焉(99%来自上峰授予)
  • 邪为上,揣为上(最高明是完全揣摩、完全跟随上峰意图)

四、《权经》八卷原文 + 核心解释

求权卷

  • 权乃利也,不争弗战
  • 权乃主也,不取弗安
  • 权乃势也,不依腐久
  • 不与智争也弱,不与强斗也(打得赢就打,打不赢就走)
  • 明争为下,暗争为上;进求为下,退求为上(绝不毛遂自荐,让对手先斗,让上峰主动找你)

用权卷

  • 权为用,不为大也;权为实,不为名也;权为恒,不为时也(要能出成绩、能长期掌控的实权)
    例:冯道被明升暗降为司空,只管祭祀扫除,仍欣然接受,只因“此时弱不与强斗”
  • 威源于明:赏罚机制绝对公开透明,个人喜怒哀乐全部藏起来
    例:亮剑李云龙抢俘虏,司令员心里明镜,知道谁打硬仗谁打杂牌
  • 信源于诚:布置任务把真实目的、真实难度、真实支持讲透
    例:李世民派曲突通多次打阻击当诱饵,却一定亲自来救,最终60岁老将上玄武门
  • 功源于和:允许并利用内斗,把助力派用足,把阻力派调走

固权卷

  • 得之难,失之易也;困则奋,顺则怠
  • 制敌以严,御众以慈(狠事让座骑干,自己永远菩萨脸)
    例:张居正夺情罢高拱,亲自扶高拱出殿,留体面;回乡葬父路过还对泣
  • 成事勿骄,败事勿绝(失败只是概率,继续干就行)
  • 势单害权:必须不断发展自己人、建山头、织网

分权卷

  • 愚不分权也,智不尽战也
  • 权与能者,其身不倦;权与忠者,其业不毁(忠字永远第一)
  • 权与善者,其名不损(容易损害名声的岗位交给老好人)

夺权卷

  • 上不仁,下乃夺;下不义,上乃失
  • 助善不助恶(此“善” = 统治阶层内部人心所向,谁掌握兵谁是善)
    例:五代冯道见李从珂带兵杀回洛阳,立即率百官迎降,“事当务实”

让权卷

  • 权固辞(老大要倒,实权坚决不接);虚权有时可受(示弱自保)
  • 上权勿侵,下权莫扰,规不可破(绝不微操下级,绝不触碰上级权力)
  • 盛则衰也,极则末也(亢龙有悔,飞龙在天必须利见大人、不断引入新人)
  • 君子让权,小人让命(聪明人太阳下山就退)

五、权力架构的经典设计(为什么永远斗不完)

  1. 人质制:高级将领家属必须在京城
  2. 兵家分离:士兵与家眷定期轮换
  3. 监军制、交叉制衡
  4. 品级稀缺:五品以上岗位极少,引发内部消耗
  5. 隔级管理:业务归加一,人事归加二,彻底打破上下级同盟
    例:唐尚书省吏部掌握五品以下官员任免,地方刺史无权决定县令

六、识人总纲(庄子九征 + 丞相七法)

  1. 远使之而观其忠
  2. 近使之而观其敬
  3. 烦使之而观其能
  4. 卒然问焉而观其知
  5. 急之以期而观其信
  6. 委之以财而观其仁
  7. 告之以危而观其节
  8. 醉之以酒而观其性
  9. 杂之以处而观其色

七、最终结论

  1. 社会必然分层,啄食顺序是所有有“我”意识的群居动物的宿命。
  2. 总有人发号施令,总有人默默承受。
  3. 圣人书是给承受者吃的麻醉剂,真正的权力规则只在家族内部口传。
  4. 你只有三条路:
    • 发号施令
    • 默默承受
    • 一边承受一边发号施令
      没有第四条路。

官宦世家真正的家训只有一句话:

先活下来,再谈理想;先织网,再谈清高;先弄刀,再谈仁义。